Nous devons mourir à notre « moi » étroit, replié sur soi, pour naître à notre « moi » véritable,
Les pensées de Dieu ne sont pas celles des hommes. Les voies de Dieu ne sont pas les nôtres. Elles nous prennent à contre-pied. Ne sommes-nous pas tentés, aujourd’hui comme hier, de construire un christianisme sans la croix, une religion de confort et non de conversion ? Comment recevons-nous la parole de Jésus : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » ? On peut interpréter le rejet du christianisme par une grande partie du monde occidental contemporain comme une protestation contre l’évangile de la Croix. Non, ne renonce pas à toi-même, nous dit-on de toutes les manières. Au contraire, réalise tous tes désirs, fais-toi plaisir, tire de la vie un maximum de jouissance, recherche le confort, poursuis le bien-être. Les spiritualités, substituées aux religions, prospèrent en promettant la connaissance de soi-même, l’équilibre personnel, la résolution de toutes les tensions, sans obligations ni contraintes, sans dogmes ni église.
Certes, Dieu veut notre bonheur. Il nous a créés pour que nous partagions sa joie ! Non, le Christ n’enseigne pas la haine de soi ni la répression des puissances vitales ! Il trace la voie du bonheur véritable, de l’authentique épanouissement personnel. Il enseigne que pour entrer en possession du bonheur que Dieu nous a préparé nous devons renoncer à le chercher dans des biens inférieurs et toujours décevants (argent, pouvoir, plaisirs), nous devons mourir à notre « moi » étroit, replié sur soi, uniquement soucieux de soi-même, dominé par le péché, pour naître à notre « moi » véritable, celui que Dieu veut pour nous, un « moi » large, généreux, ouvert, libéré des entraves du péché. Il faut mourir à soi pour devenir soi-même. Il faut mourir au « je » égocentrique pour s’ouvrir au « nous » de l’amour. Telle est la voie de la Croix. Telle est la voie de l’Amour de Dieu. Heureux ceux qui, par la grâce de Dieu, la découvrent et la suivent.
P. Jacques de Longeaux, prêtre, docteur en théologie
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