"Les gens disent qu'ils sont attirés vers Dieu par la force de ma foi. Ne suis-je pas en train de les décevoir?" Plus d'une fois, Mère Teresa s'est posé cette question, et avec une perplexité manifeste. La raison de sa confusion était le fort contraste entre d'un côté la source ou la rivière de bénédictions qui, à travers elle, semblait jaillir de Dieu sur les autres, et, d'un autre côté, l'absolue froideur, l'obscurité et l'aridité de son propre esprit. (...)
Le pape Paul VI relève que "le croyant chrétien peut, en fait, avoir deux coeurs: l'un naturel, l'autre surnaturel. En conséquence, des choses aussi différentes que l'affliction et la joie ne sont pas seulement possibles ensemble mais compatibles. Les chrétiens peuvent à la fois et au même moment faire deux expériences différentes, opposées, qui deviennent complémentaires: le chagrin et la joie." Nous pouvons donc dire que, avec son coeur naturel, ou au niveau des sentiments ordinaires de la perception ordinaire, Mère Teresa faisait l'expérience d'une désolation aiguë et totale. Mais à un niveau beaucoup plus profond ( à ce niveau où la grâce surnaturelle est le plus au travail), elle était consciente. d'être intimement unie à la volonté de Dieu. J'accepte, non pas dans mes sentiments, mais avec ma volonté.
(...) Nous pouvons remarquer avec une merveilleuse netteté les trois dimensions de l'expérience de Mère Teresa: d'abord le plaisir simple qu'elle tire de la joie de ceux qui l'entourent; ensuite, la conscience qu'elle a d'avoir le cœur brisé par sa terrible nuit de la foi et sa terrible solitude intérieure; et enfin, sa joie étonnée d'être unie à la volonté de Dieu: "En moi, il n'y a rien qu'obscurité, lutte, terrible solitude. Je suis parfaitement heureuse d'être ainsi jusqu'à la fin de ma vie."
Paul Murray
In "J'ai aimé Dieu dans la nuit - Le secret de Mère Teresa", éd. Médiaspaul, 2011
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