JÉRUSALEM, LIEU D'ESPÉRANCE

" Paix à ceux qui t’aiment ", et paix surtout à ceux qui se sentent aimés de toi, Seigneur.

Jérusalem! En ce lieu qui a vu et voit aujourd’hui encore tant de tensions, je n’ai pu m’empêcher d’y voir un lieu d’espérance, un lieu possible de rencontre à l’accueil de la différence des trois religions monothéistes qui trouvent en Abraham, père des croyants, un point d’origine commun. Point de rencontre d’une paix possible si l’on accepte chacun l’exil, si l’on accepte de ne pas poser notre tente, de ne pas posséder de terre et encore moins de posséder « notre » Dieu. Si l’on accepte de nous ouvrir à l’autre sans jugement, de voir chacun comme un visage du Christ qui se donne en notre humanité, » de recevoir tout homme comme un don. Se sentir partout chez soi, puisque partout   Tu es avec nous »

« Au bout de la marche », nous retrouver, nous reconnaître en Toi, Seigneur, notre même et unique Demeure.

» Jérusalem….ville où tout ensemble ne fait qu’un »…: c’est la prière qui est montée en moi au coeur de cette ville qui a vu se donner pour l’humanité entière, notre Sauveur.

Joëlle

extrait de commentaire sur le blog de

Psaume dans la Ville

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« L'Esprit meut nos cœurs avec douceur vers l'humilité et la paix, vers l'acceptation mutuelle, la compréhension et la coopération. »

Benoît XVI, prière du Regina Caeli, Cénacle de Jérusalem

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L’Épiphanie est la manifestation de Jésus comme Messie d’Israël, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Avec le baptême de Jésus au Jourdain et les noces de Cana , elle célèbre l’adoration de Jésus par des " mages " venus d’Orient (Mt 2, 1). Dans ces " mages ", représentants des religions païennes environnantes, l’Évangile voit les prémices des nations qui accueillent la Bonne Nouvelle du salut par l’Incarnation. La venue des mages à Jérusalem pour " rendre hommage au roi des Juifs " (Mt 2, 2) montre qu'ils cherchent en Israël, à la lumière messianique de l’étoile de David (cf. Nb 24, 17 ; Ap 22, 16), Celui qui sera le roi des nations (cf. Nb 24, 17-19). Leur venue signifie que les païens ne peuvent découvrir Jésus et l’adorer comme Fils de Dieu et Sauveur du monde qu'en se tournant vers les juifs (cf. Jn 4, 22) et en recevant d’eux leur promesse messianique telle qu'elle est contenue dans l’Ancien Testament (cf. Mt 2, 4-6). L’Épiphanie manifeste que " la plénitude des païens entre dans la famille des patriarches " (S. Léon le Grand, sermons) et acquiert la "dignité israélite" (Vigile Pascale 26 ).

Cathéchisme de l'Église Catholique